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角色定位：有計劃的做著自己的事的人

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存在開台與發文是為了滿足一部分的希望被看見。當然，還有利益。 #人生角色4/6的投射者

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我們也發現到，不那麼出色的孩子身上都有自卑情結，而且會不斷往優越情結靠攏。只要他們在乎自己之餘也能關心他人，終能圓滿解決生命中的問題。但如果自卑情結太強烈，他們會覺得自己彷彿孤身一人身陷敵營只能將注意力放在自己身上而無暇顧及別人，因此無法培養出同屬一體的休戚與共感。他們在回應社會問題時的感受，無法帶領他們找出解決方案。為了尋求解脫，他們踏入生活的無益處面向。但我們都知道這並非真正的解脫，因為他們的目的並非解決問題，而是要別人拉他們一把借此來生存下去。 _阿德勒心理學講義

我們也發現到，不那麼出色的孩子身上都有自卑情結，而且會不斷往優越情結靠攏。只要他們在乎自己之餘也能關心他人，終能圓滿解決生命中的問題。但如果自卑情結太強烈，他們會覺得自己彷彿孤身一人身陷敵營只能將注意力放在自己身上而無暇顧及別人，因此無法培養出同屬一體的休戚與共感。他們在回應社會問題時的感受，無法帶領他們找出解決方案。為了尋求解脫，他們踏入生活的無益處面向。但我們都知道這並非真正的解脫，因為他們的目的並非解決問題，而是要別人拉他們一把借此來生存下去。 _阿德勒心理學講義 POST

人生就像一條奔流的溪，溪裡的總總，都會隨波向前流去。 Life is like a stream which drags along all the material it can find . _阿德勒心理學講義 --- 心得感想：總覺得有時自己是溪裡的石頭溪裡的水草溪裡的游著的魚或蝦溪旁的泥與土溪旁的樹溪流中的波紋當然還會有些蚊蟲有些會直接地回應涓涓地溪流頭也不會地向前方流去但有生命的魚也會洄游到源頭的地方而我自成一條河流不在這裡也不在那裡有著逐漸清晰的紋路不論路線是否改變

人生就像一條奔流的溪，溪裡的總總，都會隨波向前流去。 Life is like a stream which drags along all the material it can find . _阿德勒心理學講義 --- 心得感想：總覺得有時自己是溪裡的石頭溪裡的水草溪裡的游著的魚或蝦溪旁的泥與土溪旁的樹溪流中的波紋當然還會有些蚊蟲有些會直接地回應涓涓地溪流頭也不會地向前方流去但有生命的魚也會洄游到源頭的地方而我自成一條河流不在這裡也不在那裡有著逐漸清晰的紋路不論路線是否改變 POST

我們可以說每一個症狀都有著它的過去與未來。症狀會走向哪一種未來，與一個人努力的方向、設定的目標緊密相連。至於症狀的過去，則代表自卑或有缺陷的狀態。因此，以自卑情結來說，我們感興趣的部分是一開始形成之時；但以優越情結來說，我們比較想了解的是它的連續性，也就是動態發展的過程。再來推論，這兩種情結天生就有關係。因此，當我們在自卑情結當中發現優越情結的存在時，也無需驚訝。同樣地，研究優越情結及其連續性時，必然會看到其背後藏有自卑情結的影子。 _阿德勒心理學講義＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞好深的推導，我快不行了。等讀到後面之後回來看或許可以比較清楚這段的內容雖然他提了不少真實案例。但就真的好難在腦中想像感覺距離臨床的真實體驗有很大段的落差。

我們可以說每一個症狀都有著它的過去與未來。症狀會走向哪一種未來，與一個人努力的方向、設定的目標緊密相連。至於症狀的過去，則代表自卑或有缺陷的狀態。因此，以自卑情結來說，我們感興趣的部分是一開始形成之時；但以優越情結來說，我們比較想了解的是它的連續性，也就是動態發展的過程。再來推論，這兩種情結天生就有關係。因此，當我們在自卑情結當中發現優越情結的存在時，也無需驚訝。同樣地，研究優越情結及其連續性時，必然會看到其背後藏有自卑情結的影子。 _阿德勒心理學講義＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞好深的推導，我快不行了。等讀到後面之後回來看或許可以比較清楚這段的內容雖然他提了不少真實案例。但就真的好難在腦中想像感覺距離臨床的真實體驗有很大段的落差。

顯而易見地，追求優越與自卑感都是再正常不過的情感，而且兩者天生互補。如果一個人覺得現狀很完美，就不會努力追求優越感，也不會想要功成名就了。 _阿德勒心理學講義

顯而易見地，追求優越與自卑感都是再正常不過的情感，而且兩者天生互補。如果一個人覺得現狀很完美，就不會努力追求優越感，也不會想要功成名就了。 _阿德勒心理學講義 POST

在緊張或艱困讀的情境下，錯誤會更明顯。在困難或全新的情境中，人生原型就會表露無遺，而絕大部分困難的情境幾乎都是當事人完全陌生的領域。我曾提過，在新的社交情境中最能清楚看出一個人對社會感興趣的程度，真正的原因就在這裡。 _阿德勒心理學

在緊張或艱困讀的情境下，錯誤會更明顯。在困難或全新的情境中，人生原型就會表露無遺，而絕大部分困難的情境幾乎都是當事人完全陌生的領域。我曾提過，在新的社交情境中最能清楚看出一個人對社會感興趣的程度，真正的原因就在這裡。 _阿德勒心理學 POST

且讓我們自我提醒：身體與心理之間常有關聯，但特定的缺陷不見得會造成同樣的結果。而生理缺陷與糟糕的人生風格之間，也未必存在著因果關係。身體上的毛病，可以透過均衡的營養與適當的治療來減輕症狀。但實際上，導致不良後果的原因並非生理上的缺陷，而是病人本身的心理態度。因此對個體心理學家來說，真正的原因絕不會是單純的生理缺陷，或是單一的生理因果關係，而可能是一個人以錯誤的態度面對自身的缺陷。 ___阿德勒心理學講義

且讓我們自我提醒：身體與心理之間常有關聯，但特定的缺陷不見得會造成同樣的結果。而生理缺陷與糟糕的人生風格之間，也未必存在著因果關係。身體上的毛病，可以透過均衡的營養與適當的治療來減輕症狀。但實際上，導致不良後果的原因並非生理上的缺陷，而是病人本身的心理態度。因此對個體心理學家來說，真正的原因絕不會是單純的生理缺陷，或是單一的生理因果關係，而可能是一個人以錯誤的態度面對自身的缺陷。 ___阿德勒心理學講義 POST

孩子會遵循四、五歲時形成的人生原型，據此努力、犯錯與發展。每一個人的目標各有不同。有的孩子想成為畫家，有的孩子卻只希望能遠離這個自己適應不良的世界。旁觀者或許知道他應該怎麼做才能克服自己的不足，但當事者卻不自知。況且一而言，很少人能用正確的方式來對孩子說明事實。 _阿德勒心理學講義

孩子會遵循四、五歲時形成的人生原型，據此努力、犯錯與發展。每一個人的目標各有不同。有的孩子想成為畫家，有的孩子卻只希望能遠離這個自己適應不良的世界。旁觀者或許知道他應該怎麼做才能克服自己的不足，但當事者卻不自知。況且一而言，很少人能用正確的方式來對孩子說明事實。 _阿德勒心理學講義 POST

我們發現，沒有社交生活的成年人難以在公眾場合暢所欲言，通常也有上台恐懼症的傾向。這是因為他們都把聽眾當成敵人，在面對一群看起來頗有敵意並強勢的觀眾時，他們會覺得自卑。但事實是，一個人唯有在信任自己與台下觀眾時，才能好好說話，也唯有此時，他才不會怯場。 ___ 因此，自卑感與社會訓練不足的問題息息相關。自卑感來自對社會的不適應，所以人都必須接受社會訓練，透過這種基本方法來克服自卑感。 _阿德勒心理學講義

我們發現，沒有社交生活的成年人難以在公眾場合暢所欲言，通常也有上台恐懼症的傾向。這是因為他們都把聽眾當成敵人，在面對一群看起來頗有敵意並強勢的觀眾時，他們會覺得自卑。但事實是，一個人唯有在信任自己與台下觀眾時，才能好好說話，也唯有此時，他才不會怯場。 ___ 因此，自卑感與社會訓練不足的問題息息相關。自卑感來自對社會的不適應，所以人都必須接受社會訓練，透過這種基本方法來克服自卑感。 _阿德勒心理學講義 POST

我們在從事研究時，務必時時檢視待探討事實的整體社會脈絡。我們必須檢視社會環境，才能明白個體選定了哪一種「充滿優越感的目標」。我們也必須檢視社會環境，才能了解為什麼當事人會在某些方面失調。 _阿德勒心理學講義

我們在從事研究時，務必時時檢視待探討事實的整體社會脈絡。我們必須檢視社會環境，才能明白個體選定了哪一種「充滿優越感的目標」。我們也必須檢視社會環境，才能了解為什麼當事人會在某些方面失調。 _阿德勒心理學講義 POST

事實上，即時某個人在孤立的環境下出現了某些缺陷，但只要他能回組織完善的社會，就很有可能補足欠缺的能力。 _阿德勒心理學講義

我們都很清楚，語言是一種社會性的發明，卻很少有人知道個體的缺陷才是催生出語言的根本理由。兒童早期的行為最能闡述這個事實。當孩子無法滿足自己的渴望，就會希望獲得大人的關注，而方法就是發出類似語言的聲音。但如果孩子不需要引人注意，就根本不會想開口；剛出生幾個月的嬰兒便是如此。幾個月大的新生兒無需說話，母親就會竭盡所能地滿足其需求。 _ 根據個案紀錄，有很多孩子到了六歲還不會說話的理由，正是他們根本沒有開口的必要。有個特殊個案也能佐證上述論點：當事人的父母都是聾啞人士。那孩子跌倒、受傷的時候會哭，但是他的哭泣是無聲的，因為他知道父母聽不見，所有出聲無用。也就是說，他會做出哭泣的表情來吸引父母的目光，卻不會哭出聲音。 _阿德勒心理學講義

我們都很清楚，語言是一種社會性的發明，卻很少有人知道個體的缺陷才是催生出語言的根本理由。兒童早期的行為最能闡述這個事實。當孩子無法滿足自己的渴望，就會希望獲得大人的關注，而方法就是發出類似語言的聲音。但如果孩子不需要引人注意，就根本不會想開口；剛出生幾個月的嬰兒便是如此。幾個月大的新生兒無需說話，母親就會竭盡所能地滿足其需求。 _ 根據個案紀錄，有很多孩子到了六歲還不會說話的理由，正是他們根本沒有開口的必要。有個特殊個案也能佐證上述論點：當事人的父母都是聾啞人士。那孩子跌倒、受傷的時候會哭，但是他的哭泣是無聲的，因為他知道父母聽不見，所有出聲無用。也就是說，他會做出哭泣的表情來吸引父母的目光，卻不會哭出聲音。 _阿德勒心理學講義 POST

不論大人或小孩，若找不到真正需要改變的癥結所在，即使做再多努力也是枉然。當孩子不懂哪裡要改變、為何要改變時，不是會變得更狡詐，就是更加膽小怯懦。懲罰和講道理都無法改變一個人的人生原型，單靠人生經驗也辦不到，因為所有的人生經驗都和一個人的統覺系統一致。只有當我們理解他的基本人格時，才有辦法改變。 _阿德勒 --- 說到改變一個人，我認為真的是一件極為費心神的工程。畢竟每個人的力量來源都不一樣，探索世界的角度也不一樣。有時光是理解自己是怎麼向外界輸出或輸入的模式就足夠讓自己在各種關係中有更好的彈性與更多可調度的能量。（深呼吸，觀察呼吸。加入一點天空晚安。

不論大人或小孩，若找不到真正需要改變的癥結所在，即使做再多努力也是枉然。當孩子不懂哪裡要改變、為何要改變時，不是會變得更狡詐，就是更加膽小怯懦。懲罰和講道理都無法改變一個人的人生原型，單靠人生經驗也辦不到，因為所有的人生經驗都和一個人的統覺系統一致。只有當我們理解他的基本人格時，才有辦法改變。 _阿德勒 --- 說到改變一個人，我認為真的是一件極為費心神的工程。畢竟每個人的力量來源都不一樣，探索世界的角度也不一樣。有時光是理解自己是怎麼向外界輸出或輸入的模式就足夠讓自己在各種關係中有更好的彈性與更多可調度的能量。（深呼吸，觀察呼吸。加入一點天空晚安。 POST

有一點頗令人玩味，即便生在同一個家庭，手足之間成長的情境卻不盡相同。就算是同一家人，每個人孩子所處的環境都大相逕庭。和其他弟妹相較之下老大成長的環境尤其不同。老大原是家中唯一的小孩，自然是大人關注的焦點；一旦老二出生，老大就會發現自己頓然失寵，而厭惡起這樣的轉變。事實上，這可說是老大人生中的悲劇：原本眾人專寵的局面，轉瞬已不復見。而這種感還會融入人生原型的發展過程之中，長大成人後再透過人格特質形之於外。事實上，已有許多個案顯示，老大會因為承受不了地位下滑的打擊，而從此一蹶不振。 _阿德勒心理學講義 --- 這段對於身為家中長子的我真的是心有凄漆焉雖然我的學生時代是不差但總覺得以前小時候討厭妹妹的情緒在看到這段的時候被就這樣喚醒了...

有一點頗令人玩味，即便生在同一個家庭，手足之間成長的情境卻不盡相同。就算是同一家人，每個人孩子所處的環境都大相逕庭。和其他弟妹相較之下老大成長的環境尤其不同。老大原是家中唯一的小孩，自然是大人關注的焦點；一旦老二出生，老大就會發現自己頓然失寵，而厭惡起這樣的轉變。事實上，這可說是老大人生中的悲劇：原本眾人專寵的局面，轉瞬已不復見。而這種感還會融入人生原型的發展過程之中，長大成人後再透過人格特質形之於外。事實上，已有許多個案顯示，老大會因為承受不了地位下滑的打擊，而從此一蹶不振。 _阿德勒心理學講義 --- 這段對於身為家中長子的我真的是心有凄漆焉雖然我的學生時代是不差但總覺得以前小時候討厭妹妹的情緒在看到這段的時候被就這樣喚醒了... POST

孩子小時候出的差錯，日後往往得付出很高的代價；比較麻煩的是，即便事實明顯擺在眼前，大人卻鮮少對孩子伸出援手。為人父母者不知道也不願意承認自己的言行造成了孩子今日的苦果，使得孩子只能暗自摸索，走出自己的人生路。 _阿德勒心理學講義 --- 很久沒寫點心得，所以我來試著寫一點在看到這段文字的時候不知道為何冒出我媽推薦我去看我可能錯了這本書的畫面。還有博恩曾說過的話那段話講得好像是長大的過程會有一個討厭父母的過程似乎是在只能喝酒的圖書館裡提到的還有股癌說其實父母都是希望把最好的給子女 . . . 總之我是認同股癌所說的那樣我覺得不用去特別討厭父母在撫養你時的過程他們也是盡了自己的氣力生養在我們把一切最好的都給我們但要是有任何相關情緒的出現還是要先好好善待它們。 www好像在寫什麼作文，累晚安，想到什麼在上來修改🤧

孩子小時候出的差錯，日後往往得付出很高的代價；比較麻煩的是，即便事實明顯擺在眼前，大人卻鮮少對孩子伸出援手。為人父母者不知道也不願意承認自己的言行造成了孩子今日的苦果，使得孩子只能暗自摸索，走出自己的人生路。 _阿德勒心理學講義 --- 很久沒寫點心得，所以我來試著寫一點在看到這段文字的時候不知道為何冒出我媽推薦我去看我可能錯了這本書的畫面。還有博恩曾說過的話那段話講得好像是長大的過程會有一個討厭父母的過程似乎是在只能喝酒的圖書館裡提到的還有股癌說其實父母都是希望把最好的給子女 . . . 總之我是認同股癌所說的那樣我覺得不用去特別討厭父母在撫養你時的過程他們也是盡了自己的氣力生養在我們把一切最好的都給我們但要是有任何相關情緒的出現還是要先好好善待它們。 www好像在寫什麼作文，累晚安，想到什麼在上來修改🤧 POST

每一個夢都有其目的，只是人們直到最近才明白這個道理。何謂做夢的目的？不用專業術語、以一般人都難懂的語言來解釋的話就是：做夢是為了讓做夢的人體驗到某些感受或情緒的波動，而這些波動回過頭來又會進一步帶動夢境的發展。 _阿德勒心理學講義

每一個夢都有其目的，只是人們直到最近才明白這個道理。何謂做夢的目的？不用專業術語、以一般人都難懂的語言來解釋的話就是：做夢是為了讓做夢的人體驗到某些感受或情緒的波動，而這些波動回過頭來又會進一步帶動夢境的發展。 _阿德勒心理學講義 POST

🤣

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只要是人，就一定會透過情緒感受來合理化自己的態度。如果他的目標是好好工作，這種想法就會在他心中不斷擴大，進而主宰他的情緒世界。因此我們可以得出一個結論，那就是一個人的感受肯定與他對某種目的的觀點一致：感受會強化一個人對目標的喜好程度。然而，就算沒有任何感受，人還是會做該做的事。因為感受不過是行動的附屬品罷了。 _阿德勒

只要是人，就一定會透過情緒感受來合理化自己的態度。如果他的目標是好好工作，這種想法就會在他心中不斷擴大，進而主宰他的情緒世界。因此我們可以得出一個結論，那就是一個人的感受肯定與他對某種目的的觀點一致：感受會強化一個人對目標的喜好程度。然而，就算沒有任何感受，人還是會做該做的事。因為感受不過是行動的附屬品罷了。 _阿德勒 POST

我們必須了解人很小的時候就會表現出社會興趣（Social Interset, 又譯為社會情懷），而社會興趣在教育、待人接物與治療方面，都是非常重要的一環。唯有勇敢自信、隨遇而安的人，不論面對順境、逆境或困境，都能從中獲益。他們已經做好準備面對人生中的種種問題（這些問題必然與人際有關）。 _阿德勒

我們必須了解人很小的時候就會表現出社會興趣（Social Interset, 又譯為社會情懷），而社會興趣在教育、待人接物與治療方面，都是非常重要的一環。唯有勇敢自信、隨遇而安的人，不論面對順境、逆境或困境，都能從中獲益。他們已經做好準備面對人生中的種種問題（這些問題必然與人際有關）。 _阿德勒 POST

人生的重點並不在於一個人遺傳了什麼，而是他如何處理他的傳承。 It is not what one has inherited that is important, but what one does with his inheritance in the early years. _阿德勒 --- 對會跳過之前就發過的/有印象的內容。雖然前幾頁給我的感受是差不多的畢竟都是在個體心理學的脈絡裡～（有餘力再補充一些之前沒有的東東

人生的重點並不在於一個人遺傳了什麼，而是他如何處理他的傳承。 It is not what one has inherited that is important, but what one does with his inheritance in the early years. _阿德勒 --- 對會跳過之前就發過的/有印象的內容。雖然前幾頁給我的感受是差不多的畢竟都是在個體心理學的脈絡裡～（有餘力再補充一些之前沒有的東東 POST

上一本阿德勒好難看突然覺得是譯者的問題www ___ 來換一本叫：阿德勒心理學講義繼續騷擾會滑貼文的人類🤣

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嫉妒是一種很有意思的人格特質，出現的機會特別多。嫉妒，指的不只是發生在男女情感關係的那種嫉妒，出現在各種人際關係的嫉妒也算在其中。 _阿德勒心得分享：以現代已知的心理學，我認為人格特質應該換成情緒這樣的名詞畢竟，我認為人是會改變的。而人格特質一詞，應該算是形容一種與生俱來的特性用的詞彙。